耳针疗法是用针刺或灸等方法刺激耳廓上的穴位，以治疗全身疾病的一种方法。耳针源于中医学，但又融合了现代的解剖学、生理学，它既与祖国医学的脏腑、经络学说有着密切联系，又与现代医学的解剖学、生理学不可分割。其作用机制，祖国医学力求从脏腑经络的角度进行阐述，现代医学试图沿神经体液学说的方向进行探讨，二者的理论均具雏形，有待于形成完整的体系。早在《阴阳十一脉灸经》中就有“耳脉”的记载，《内经》则较详尽地论及耳与经脉、经别、经筋、脏腑气血的关系，以及藉耳诊治疾病的经验。如《灵枢•邪气脏腑病形》说：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上注于目而走空窍，……其别走于耳而为听……”后世医家对于耳廓诊治疾病的机理也有很多探索，如《太平圣惠方》载有：“耳，宗脉之所聚也，若精气调和，则肾脏强盛，耳闻五音，若劳伤气血……则耳聋，然五脏六腑十二经脉皆有络于耳。”1957年法国医学博士P•Nogier发表了世界上第一张形如胚胎倒影的耳穴图，为耳穴诊治疾病提供了更完善的理论基础。
关于耳与经络密切联系的文献散见于《灵枢》“经脉”“经别”及“经筋”各篇。直接入耳中者，如“小肠手太阳之脉，……其支者，……却入耳中。”“三焦手少阳之脉，……其支者，系耳后直上，出耳上角，……其支者，从耳后入耳中，出走耳前。”也有分布于耳周者，如“胃足阳明之脉，……上耳前。”“膀胱足太有分布于耳周者，如“胃足阳明之脉，……上耳刚。”“膀肌足太阳之脉，……其支者，从巅至耳上角。”经别之入耳中者，如“手阳明之别，……其别者入耳，合于宗脉。”布耳后者，如“手心圭之正，……出耳后。”经筋之入耳中者，如“手太阳之筋，……兵支者，入耳中。直者出耳上”，“足少阳之筋，……其支者从颊譬于耳前”，“手少阳之筋，……其支者……循耳前”，此外，手足少阴太阳足阳明之络皆会于耳中。可见，循行于耳前的经脉与手足三阳经关系最为密切，六条阴经虽不直接入耳，但却通过经别与阳绎相合与耳贯通。。 耳不仅与经络有着密切的关系，与脏腑也紧密相连。如《素问•脏器法时论》云：“肝病者……虚则……耳无所闻，……气逆则头痛，耳聋不聪”。《素问•玉机真脏论》又云：“脾……不及则令人九窍不通。”《难经•四十难》日：“肺主声，令人闻声。”《灵枢．脉度》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问。评热虚实论》谓：“头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也” 。
由此可知，耳与全身脏腑经络息息相关。当脏腑发生病变时，通过经络的反应和传导作用，在耳廓相应的区域就会有所反应，并依此进行治疗。
【操作方法】
一、耳廓的表面解剖
耳廓前面
耳轮：耳廓边缘的卷曲部分，其后上方稍隆起处叫“耳轮结节”，深入至耳轮内的横行突起部分叫“耳轮脚”，耳轮与耳垂的交界处叫“耳轮尾”。
对耳轮：耳轮边缘内侧与耳轮相对的上部有分叉的隆起部分，其上分叉的一支为“对耳轮上脚”，其下分叉的一支为“对耳轮下脚”。
三角窝：对耳轮上下脚之间构成的三角形凹陷处。
耳舟：耳轮与对耳轮之间的凹沟。
耳屏：耳廓前面的瓣状突起处。
屏上切迹：耳屏上缘与耳轮脚之间的凹陷处。
对耳屏：耳垂上部，与耳屏相对的隆起处。
屏间切迹：耳屏与对耳屏之间的凹陷处。
屏轮切迹：对耳屏与对耳轮之间的凹陷处。
耳垂：耳廓最下部无软骨的皮垂。
耳甲：由对耳屏和弧形的对耳轮体部及对耳轮下脚围成的凹窝，其耳轮脚以上的为“耳甲艇”，耳轮脚以下的为“耳甲腔”。
外耳道开口：在耳甲腔内，被耳屏遮盖着的孔窍。
上耳根：耳廓
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